Wednesday, February 11, 2015

დედის მოსვლამდე

მამა დედინაცვალმა გაზარდა. მამიდები იტყოდნენ ხოლმე, დედინაცვალი ზღაპარშიც გვეჯავრებოდაო, მაგრამ მამაჩემი გამზრდელს დედას ეძახდა. ორი წლისა დაობლდა და ფაქტობრივად დედინაცვლის სუნმა დედისა ჩაანაცვლა.
ასეთი ადამიანები, სხვის სისხლსა და ხორცს რომ მიიკრავენ და კარგად თუ ცუდად რომ ზრდიან, რომ იტვირთავენ ხოლმე, ძლიერი ადამიანები არიან. ასეთ ძლიერ ადამიანებს ხშირად საკუთარი შვილები არ ეძლევათ და ალბათ სწორედ იმიტომ არ ეძლევათ, რომ განსაკუთრებით ძლიერები არიან.
მაგრამ ეს პოსტი მე მაინც სულ სხვა რამეზე მინდა დავწერო. ეს პოსტი მე იმ ბავშვებს მინდა მივუძღვნა, ვისაც დედაც ჰყავთ და მამაც, ან ერთ-ერთი მაინც ჰყავთ.
ჩემო ბავშვებო, არ ვიცი ამას ოდესმე წაიკითხავთ თუ არა და თუ წაიკითხავთ, გულთან მიიტანთ თუ არა, მაგრამ მე მაინც თქვენი იმედი მაქვს. მინდა იცოდეთ, რომ თქვენ ყველაზე მეტის გაკეთება შეგიძლიათ განსაკუთრებით ახლა, როდესაც თქვენი სულები ისევ სუფთა და სათუთია. ნურასოდეს აწყენინებთ მეგობრებს, კლასელებს, ნაცნობებს და უცნობებს, ვისაც დედა ან მამა არ ჰყავთ. ბავშვებო, ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ როდესაც თქვენ ავად ხდებით და დედა საბანს შემოგიკეცავთ, სწორედ მისი ხელების სითბო გკურნავთ და არა ექიმის გამოწერილი აბები. ზოგ ბავშვს კი, სამწუხაროდ, დედიკო არ ჰყავს. როდესაც თქვენ სიბნელის ერთი წამი ძალიან გეშინიათ, მაგრამ გაგახსენდებათ მამის ძლიერი მკლავები და სიბნელესაც უკვე თქვენი ეშინია, გაიხსენეთ ისიც, რომ ბევრ ბავშვს მამიკო არ ჰყავს. როდესაც თქვენ არ ზრუნავთ იმაზე, რა ჩაიცვათ, რა სათამაშოთი გაერთოთ და რა ჭამოთ, არიან ბავშვები, ვისაც მშობლები არ ჰყავთ და ისინი ამაზე ფიქრობენ, თქვენ და სწორედ თქვენ უნდა დაეხმაროთ მათ, ჩვენ, უფროსებს უკვე გულები გვაქვს გაცივებული.
როდესაც თქვენ წაიქცევით და მუხლებს ტირილით გადაიყვლეფთ ხოლმე, დედა ან მამა ყოველთვის გულში ჩაგიკრავთ და დაგამშვიდებთ. იმ ბავშვებს კი, ვისაც მშობლები არ ჰყავთ არავინ ამშვიდებს ასე.
როდესაც თქვენ უნებურად თუ ნებით რაიმეს დააშავებთ, მეზობლის შუშას ბურთით გატეხავთ ან შემთხვევით გუნდას გაარტყამთ გამვლელ პოლიციელს, ან სულაც გაკვეთილზე მეათედ დააგვიანებთ, ყოველთვის იცით, რომ დედიკო ან მამიკო ადრე თუ გვიან გაპატიებთ, მაგრამ არიან ისეთი ბავშვები, ვისაც ასეთი მპატიებელი არ ჰყავთ.
გახსოვთ ტომ სოიერი? როგორი კეთილი ბიჭი იყო? მერე რა თუ ხშირად ცელქობდა, მურაბებს ჩუმ-ჩუმად ჭამდა ან გაკვეთილებს ცოტა ნაკლებად კარგად სწავლობდა, მთავარია, ის გულისხმიერი ბიჭი იყო - უდედმამოდ გაზრდილი ჰეკი როგორ უყვარდა, ფერადკანიან ჯიმს როგორ იცავდა, საჩუქრები არავისთვის ენანებოდა. ამიტომაც უყვარდათ ტომი ყველას და როცა გაიზარდა, ალბათ ესეც გახსოვთ, ქალაქის თავიც კი გახდა.
დაიწყეთ თქვენ ირგვლივ, კლასელებისგან, მეზობლებისგან და თუნდაც საკუთარი თავისგან. როდესაც უდედმამო ბავშვი გაწყენინებთ, განსაკუთრებით აპატიეთ, მაგრამ აპატიეთ ჩუმად, ისე, რომ არავინ გაიგოს. იცოდეთ მხოლოდ თქვენ და მეორე ბავშვმა.
ხშირად სთხოვეთ ხოლმე მშობლებს, ჩაგკიდონ ხელი და წაგიყვანონ ისეთ ბავშვებთან, ვისი დედიკო და მამიკო შორს არიან. დამიჯერეთ, ასეთი ბავშვები ძალიან კარგი მეგობრები არიან, მათ განსაკუთრებულად იციან ადამიანური სითბოს ფასი, თქვენ კი სწორედ ასეთი მეგობრები გჭირდებათ.
აჩუქეთ სხვას ისეთი განსაკუთრებული ნივთი, რაც ძალიან გიყვართ მათ კი არ აქვთ (შეიძლება მშობლებმა ამის გამო ცოტა კი მოგჩეჩონ, მაგრამ არაფერია, კანის მასაჟია). თუნდაც სათამაშო აჩუქეთ ბავშვს, ვისაც ის არ აქვს, ან თუ არაფრის ჩუქება შეგიძლიათ, დავალება გადააწერინეთ (ვიცი, მასწავლებლები ამას რომ ნახავენ, გაბრაზდებიან, მაგრამ დაე, დარჩეს ჩვენ შორის, თქვენ კი ერთ საყვედურს აიტანთ), შეაქეთ და არასოდეს დასცინოთ, იცოდეთ, დაცინვა ადამიანს ძალიან აბოროტებს, თქვენ კი იცით, რომ გამარჯვებული მხოლოდ კეთილია ხოლმე.
დაიმახსოვრეთ, როდესაც თქვენ გულს სტკენთ ბავშვებს, ვისაც რომელიმე მშობლები არ ჰყავს, ისინი ღამით ძალიან ცუდ სიზმრებს ხედავენ, ბოროტ ძიებს და მახინჯ დეიდებს ხედავენ, ვინც მათ შეჭმას უპირებს, მაგრამ საკმარისია მოეფეროთ, აპატიოთ და უბრალოდ იმეგობროთ მათთან, რომ მათ სიზმრებში კეთილი ბიძები მოდიან საჩუქრებით ხელში, ხოლო მხიარულ და ლამაზ დეიდებს ძალიან თბილი და ნაზი ხელები აქვთ, როგორც თქვენ დედიკოებს, ძილის წინ რომ საბანს შემოგიკეცავენ ხოლმე.
ჩემო ბავშვებო, ჩემო პატარა მეგობრებო, იცოდეთ, რომ ბავშვები, ვისაც დედა და მამა არ ჰყავთ, მთელი ცხოვრება მშობლების გამოჩენას ელოდებიან, თქვენ, მე და ბევრ სხვას კი შეგვიძლია ეს ტკივილი ბევრად შევუმსუბუქოთ. აბა წარმოიდგინეთ, რა ძლიერები ვიქნებით, როდესაც სხვა ადამიანს ტკივილს შევუმსუბუქებთ, რომელი დიდი ექიმი შეგვედრება? ან რომელი ჯარისკაცი გვაჯობებს, როცა მეგობარს გასაჭირში გვერდით დავუდგებით? მასწავლებელი გაგვეჯიბრება, როცა კლასელს დავალების გაკეთებაში დავეხმარებით? თუ დიდ ქველმოქმედებსაც კი შეშურდებათ, როდესაც ყველაზე საყვარელ თოჯინასა თუ მანქანას იმათ ვაჩუქებთ, ვისაც დედიკო და მამიკო არ ჰყავს?
და როდესაც ყველაფერ ამას შეასრულებთ, როდესაც თანაგრძნობას გაზრდით თქვენში, როდესაც უფროსები გკითხავენ, ვინ უნდა გამოხვიდე? შეგიძლიათ უპასუხოთ, მე უკვე ვარ, ადამიანი.

Friday, January 23, 2015

ევროპელი ხევისბერი (სინოფსისი)

გურამ მეგრელიშვილი
ევროპელი ხევისბერი
სინოფსისი

1999 წელი.
ნიკოლოზი (იგივე ნიკლასი, როგორც მას გერმანიაში ეძახდნენ) მთიან საქართველოში დაბადებული ხევისბერის შთამომავალია. ჯერ კიდევ სკოლის ასაკში, მამის დაჟინებული მეცადინეობით, ნიკოლოზი გერმანიაში სასწავლებლად გაამგზავრეს, სადაც ის დარჩა და ჩვეულებრივი ემიგრანტის ცხოვრებით ცხოვრება განაგრძო.
ნიკოლოზმა (ნიკლასმა) საქართველოში დაბრუნებაზე ფიქრი მას შემდეგ შეწყვიტა, რაც მშობლები ავტოკატასტროფაში დაეხოცნენ, ცოცხალი დარჩა მხოლოდ ხევისბერი ბაბუა, რომელიც ტრადიციული პატრიარქალური საზოგადოების უკანასკნელი წარმომადგენელი იყო მის სოფელში.
ნიკოლოზს გერმანიაში იოლი ცხოვრება არ ჰქონია. იმისათვის, რომ თავი რამენაირად ერჩინა (მშობლების სიკვდილის შემდეგ ის საკუთარი თავის ანაბარა დარჩა), თავის ორ მეგობართან ერთად ყველაფერზე მიდიოდა - დაწყებული პედოფილ კაცებთან ურთიერთობით, დამთავრებული მოპარული მანქანების დაშლით და ნაწილების გაყიდვით. რამდენიმე წლიანი რთული ცხოვრების მერე კი, ქართველმა ემიგრანტმა მოახერხა და სტაბილურ ცხოვრებას მიაღწია - თურქ და გერმანელ მეგობრებთან ერთად ავტოსარემონტო გახსნა.
თითქოს ყველაფერი დალაგდა და სტაბილურადაა. ნიკოლოზი გერმანული პასპორტის მოლოდინშია, მან საბოლოოდ თქვა უარი საკუთარ სამშობლოზე - ის აპირებს გერმანული ცივილიზაციის ნაწილი გახდეს, რომელზეც თავის დროზე მამამისიც ოცნებობდა, მაგრამ ავტოსახელოსნოში ორი ქართველი შემოდის. ისინი ნიკოლოზს ეცნობიან და ეუბნებიან, რომ თავადაც ემიგრაციაში ცხოვრობენ, მაგრამ წარმოშობით იმავე მხარიდან არიან, საიდანაც ნიკოლოზია. ხევისბერი, ნიკოლოზის ბაბუა გარდაიცვალა. ადგილობრივი ტრადიციის მიხედვით კი, ხევისბერი მემკვიდრეს თავად ასახელებს. თუ მემკვიდრე უარს იტყვის ხევისბერობაზე, წყევლა მის შთამომავლობაზეც და სოფელზეც გადავა.
ნიკოლოზისთვის ეს ცრურწმენები კარგა ხნის წინ ჩაბარდა წარსულს. მას სამშობლოსთან მოგონებებიც კი აღარ აკავშირებს. მაგრამ სტუმრები ჯიუტად ითხოვენ ნიკოლოზის საქართველოში დაბრუნებას, რადგან თემის გადაწყვეტილება პიროვნულ არჩევანზე გაცილებით დიდია.
თავდაპირველად ნიკოლოზს სასაცილოდ არ ჰყოფნის სტუმრების მოთხოვნაც და მუქარაც, მაგრამ როდესაც მოსულები აქტიურ ქმედებებზე გადადიან (ისინი ევროპაში მცხოვრები კრიმინალური დაჯგუფების წევრები არიან), ავტოსახელოსნოში დაუწვავენ ორ მანქანას (პოლიციაში ჩივილი საქმეს ვერ ცვლის) და მთლიანად სახელოსნოს გადაბუგვითაც იმუქრებიან, ნიკოლოზი გადაწყვეტს დამორჩილდეს მოსულებს, დროებით დაბრუნდეს საქართველოში, რათა მის გამო მეგობრების წლობით ნაგროვები ნაშრომი წყალში არ ჩაიყაროს.
მეგობრები, თურქი ბორა და გერმანელი კასპარი (რომელიც ფულს დის ემიგრანტებზე ფიქტიური გათხოვებით  შოულობს) გადაწყვეტენ მოინახულონ ნიკლასი და მოტოციკლეტებით საქართველოში ჩამოდიან.
ნიკლასი შეცვლილია. თუ გერმანიაში ის ცნობილი იყო თავისი პეწენიკობით, ახლა ნახევრად გომურში ცხოვრობს საქონელთან ერთად. ახალგაზრდა კაცს წვერი მოუშვია და საკუთარი პატრიარქალური საზოგადოების ცხოვრებით ცხოვრობს - აღასრულებს ყველა წესს, რაც ევალება ხევისბერს, სხვა დროს კი რიგითი მწყემსია.
ნიკლასს მეგობრების დანახვა დიდად არ უხარია. ოთხი წლის მანძილზე, რაც ის საქართველოში დაბრუნდა, მოახერხა და დაივიწყა ყველაფერი რაც ევროპასთან, გერმანიასთან აკავშირებდა. მისთვის ახლა ეს რეალობაა მნიშვნელოვანი და ცდილობს საზოგადოების სრულფასოვან წევრად იქცეს ფორმალურად მაინც.
მეგობრები ათი დღე აპირებენ ნიკლასთან დარჩენას, მერე კი მის გერმანიაში დაბრუნებაზე ფიქრს ერთად დაიწყებენ. ბორა უკვე გერმანიის მოქალაქეა, ის დაეხმარება ნიკლასს ევროპაში დაბრუნებაში.
მხიარული კასპარი ენობრივი ბარიერის მიუხედავად ადვილად ახერხებს ადგილობრივებთან კომუნიკაციას. ნიკლასი ცდილობს მეგობრები მაქსიმალურად მოაშოროს თანასოფლელებს და რაც შეიძლება მალე გაამგზავროს შინ, რადგან კასპარის სექსუალური ორიენტაცია, შეიძლება იქაურებისთვის დაძაბულობის მიზეზად იქცეს, მაგრამ ერთ-ერთი თანასოფლელი გუჯა ნიკოლოზს და მის სტუმრებს სახლში დაპატიჟებს, სადაც მთვრალი მასპინძელი ბორას აუხირდება ჩემ დას ცუდი თვალით უყურებდიო. ბორა ცდილობს გაერიდოს სიტუაციას და ნიკოლოზის სახლისკენ შეუმჩნევლად წავიდეს.
მთვრალი ბორა გზად გუჯას სათივესთან ჩერდება მოსასაქმებლად. სათივედან კი ქალის კვნესის ხმა ისმის. ბორა ათვალიერებს სათივეს და პირაკრულ, დაბმულ თხუთმეტიოდე წლის გოგოს პოულობს.
გოგო რომელიღაც მომიჯნავე რეგიონიდანაა მოტაცებული. თავის დროზე, გუჯას და იმ მომიჯნავე სოფლიდან მოიტაცეს, მაგრამ ორი კვირის თავზე უკან მოაბრუნეს იმ მიზეზით, რომ გოგო ქალწული არ იყო. გუჯას ოჯახი დიდ სირცხვილშია. მისი და ვეღარასოდეს გათხოვდება, გარდა ამისა, მათ ღირსებას ჩრდილი მიადგა. სამაგიეროდ, გუჯამ იმავე სოფლიდან მართალია სულ სხვა ოჯახის, მაგრამ მაინც გოგო მოიტაცა, რომელსაც ორიოდე კვირის თავზე უკან იმავე მიზეზით დააბრუნებს, რა მიზეზითაც მისი და დაიწუნეს.
ბორა ვერ ბედავს გოგოს გათავისუფლებას, მაგრამ მობრუნებულ ნიკოლოზს სიტუაციაში გარკვევას სთხოვს. ნიკოლოზი ბორას სთხოვს დაივიწყოს ნანახი და მთვრალი მეგობრები იძინებენ.
გამთენიისას თანასოფლელები ცეცხლანთებული მაშხალებით, თოფებით და ავტომატებით შეიარაღებულები მიადგებიან ნიკოლოზის სახლს და დამნაშავის მათთვის გადაცემას ითხოვენ. დამნაშავე კი როგორც აღმოჩნდება, კასპარია, რომელმაც ღამით ჩუმად გაათავისუფლა დაბმული გოგო.
ნიკოლოზი არწმუნებს მოსულებს, რომ მისი მეგობარი არაფერ შუაშია, გოგო თავად გაუშვა. თანასოფლელებს ის მიყავთ დასასჯელად.




სიტყვების რაოდენობა: 3646

ტრილოგია ვასია(უ) (სინოფსისი)

ტრილოგია ვასია(უ)
სინოფსისი

ვასია(უ) არის წარუმატებელი ობივატელი ადამიანის ცხოვრების ქრონოლოგია შეშინებული ბავშვიდან ზრდასრულ მამაკაცამდე, როდესაც გმირი საბოლოოდ გადაწყვეტს გაიზარდოს.
ციკლის პირველი მოთხრობა „როგორ ვერ გახდა ვასია(უ) მანიაკი“ იმაზეა, თუ როგორ ცდილობს მამის ჩრდილში მყოფი ვასია(უ) საკუთარი „მე“-ს დემონსტრირებას, მაგრამ არც ოჯახში გამოსდის ამის დამტკიცება, არც გარეთ. გაბრაზებული კაცი გადაწყვეტს მანიაკი გახდეს და ბნელ ქუჩაში გამოსული მსხვერპლ ქალს თავს დაესხმევა, მაგრამ ესეც არ გამოსდის, ქალი იქით შეაშინებს თავდამსხმელს.

ციკლის მეორე მოთხრობა „როგორ ვერ გახდა ვასია(უ) გმირი“ პროტაგონისტის შინაგან ბრძოლაზე გვიყვება. ვასია(უ)მ გადაწყვიტა რაღაც შეცვალოს ცხოვრებაში, ცოლის ღალატზე თვალი აღარ დახუჭოს, შვილებმა ღირსეულად გასცენ  პასუხი, სამსახურში მჩვარად აღარ ჩათვალონ, მგზავრებმა შეურაცხყოფა აღარ მიაყენონ (ავტობუსის მძღოლია) და ასე შემდეგ. ვასია(უ) ათეისტია, მას კი წმინდა პაფნუტი ესიზმრება ყოველ ღამე. გმირი გაურკვევლობაშია და გადაწყვეტს დახმარებისათვის ეკლესიაში მივიდეს, მაგრამ მისული გაბრაზდება ღმერთზეც და უკან გაბრუნდება.

ციკლის მესამე მოთხრობა „როგორ შეუყვარდა ვასია(უ)ს საკუთარი თავი“ იწყება ამბით, თუ როგორ მოიპოვა პროტაგონისტმა ცოლ-შვილის, მეზობლების კეთილგანწყობა - ის მაღალანაზღაურებად სამსახურში მუშაობს და სასურველი სტუმარია ყველგან. ვასია(უ)მ გადაწყვიტა ის, რაც 50 წლის მანძილზე არ ჰქონდა, აინაზღაუროს, ყიდულობს ძვირადღირებულ ტექნიკას, სახლს, მანქანას (განვადებით) და ცხოვრებით ტკბება, მაგრამ სიზმრების სტუმარი წმინდა პაფნუტი მოსვენებას არ აძლევს და უკიჭინებს, რომ საკუთარი თავის პატივისცემა და სიყვარული უმთავრესია. ერთხელ, სამსახურის ხელმძღვანელი შეურაცხყოფას მიაყენებს ვასია(უ)ს. მსგავსი და უარესი შეურაცხყოფა აქამდეც ბევრი ყოფილა, მაგრამ ვასია(უ) გადაწყვეტს აღარ მოითმინოს, ფეხებზე დაიკიდოს ცოლიც, შვილებიც, ვალებიც და ტყეში დასასვენებლად წავიდეს.

სიტყვების რაოდენობა: 9943


ლილი (სინოფსისი)

ლილი
სინოფსისი

მოთხრობა ვარიაცია ჯეიმს ჯოისის ერთ-ერთ ცნობილ მოთხრობაზე „ეველინა“ წიგნიდან „დუბლინელები“.
ლილი გაუთხოვრად დარჩენილი მორწმუნე ქალია, ვისაც ყოველ ღამე სექსუალური აქტი ესიზმრება. ლილი ცდილობს განდევნოს ეს „მაცდური“ აზრები და საკუთარი ძმიშვილებზე ზრუნვით გაატაროს დრო.
ლილის ერთადერთი გასართობი და მეგობარი კი მისი კატა „ჯემალია“, რომელსაც მარხვის პერიოდში თევზს და რძეს უკრძალავს.
ლილი მეტროსადგურში გაიცნობს კაცს, რომელსაც ეჩვენება, რომ ძალიან მოეწონა ქალი, სინამდვილეში კი კაცი ჯიბის ქურდია და ლილის ჩანთას მოპარავს.


სიტყვების რაოდენობა: 1218

Теимураз Оврагов (სინოფსისი)

Теимураз Оврагов
სინოფსისი

მოთხრობა არის ცნობილი რეპრესირებული ქართველი მწერლის მიხეილ ჯავახიშვილის მოთხრობის „ჯაყოს ხიზნები“ გაგრძელებას. ცნობილია, რომ 1937 წელს დახვრეტილ მწერალს ჰქონდა გამოქვეყნებული მოთხრობის გაგრძელების მონახაზი, რომელიც სამწუხაროდ ვეღარ მოესწრო. „ჯაყოს ხიზნების“ სიუჟეტი შიდა ქართლში ვითარდება (ამჟამად კონფლიქტურ დე-ფაქტო სამხრეთ ოსეთის რესპუბლიკაში), სადაც ქართველი თავადი, თეიმურაზ ხევისთავი საკუთარი მოჯამაგირის, ეროვნებით ოსი ჯაყოს ვერაგობის მსხვერპლი ხდება - ჯაყო მის ცოლს გააუპატიურებს, შემდეგ კი თეიმურაზს წაართმევს ცოლსაც, სახლსაც და სახელსაც.
თავის დროზე, მიხეილ ჯავახიშვილმა თავის ეპატაჟურ, პოლიტიკური სატირისა და ქვეტექსტების შემცველ წიგნში, მომავალი საქართველოს უახლოესი ისტორიის ბედი განჭვრიტა, რის გამოც კომუნისტურმა წყობამ ის სიკვდილით დასაჯა.
გურამ მეგრელიშვილის მოთხრობაში „Теимураз Оврагов“ „ჯაყოს ხიზნების“ ასევე პოლიტიკური ქვეტექსტების გაგრძელების ცდაა. თეიმურაზ ხევისთავი, მოჯამაგირისგან ცოლწართმეული და ნამუსშერცხვენილი ახალმოსულ პოლიტიკურ ძალას, ბოლშევიკებს და მათ მიერ შექმნილ კომუნისტურ პარტიას მიეკედლება და იდეოლოგ მწერლად იქცევა. ჯაყო თავადაც მსხვერპლი ხდება, ამჯერად კომუნისტი რაიკომის მდივნის, რომელმაც ახლა თავის მხრივ მას წაართვა ცოლი, მარგო და დასჯის მიზნით ენაც მოაჭრა.
ხევისთავი შეცვლილია, მას სურვილი აქვს საკუთარი კალამი, ძალა გამოიყენოს და კომუნისტი რაიკომის მდივანი დააჭერინოს, ყოფილი ცოლი მარგო კი ამ კუთხით დაიბრუნოს უკან.


სიტყვების რაოდენობა: 2884

ჩემი და, თეკლა (სინოფსისი)

ჩემი და, თეკლა
სინოფსისი

ჩვეულებრივი თბილისური ოჯახი საკუთარი არასრულწლოვანი გოგოს მოტაცების შესახებ ცნობას მესამე დღეს იგებს, როდესაც აღმოჩნდება, რომ ნათესავთან დასასვენებლად წასული ქალიშვილი, ადგილობრივმა ბიჭმა მოიტაცა.
მოტაცება საქართველოში ადამიანის გატაცებასთან არ ასოცირდება, მოტაცება ეს არის ქორწინების სახე-სხვაობა, როდესაც კაცი იძულების წესით, რამდენიმე მეგობრის თანამონაწილეობით მომავალ მეუღლეს გაიტაცებს, ამყარებს მასთან სქესობრივ კავშირს და ამის შემდეგ სთხოვს ცოლობას. როგორც წესი, ასეთი „ხელის თხოვნის“ შემდეგ გოგონები ოჯახში რჩებიან, რადგან საზოგადოებრივი აზრი „მონატაცები“ ქალის სასარგებლოდ არ არის განწყობილი.
თეკლა ასეთი მოტაცებული არასრულწლოვანი გოგოა. მისი საქმრო კონფლიქტური რეგიონიდან იძულებით გადაადგილებული პირია, ვინც დროებითი სასაზღვრო ზოლის მახლობელ სოფელში ცხოვრობს.
თეკლას ოჯახის წევრები აკითხავენ შვილს და სადღესასწაულო, წინასაქორწილო გასაცნობ სუფრასთან იცნობენ სიძესაც და მის ოჯახსაც. ხურდება ლხინი, მართალი ნაძალადევი, მაგრამ მაინც ლხინი, რომელსაც სიძის მამა არ ესწრება. როგორც ჩანს, კაცს ომის საშინელებები ჯეროვნად ვერ მოუნელებია, ის ჩაკეტილ ცხოვრებას ეწევა და საზოგადოებას გაურბის.
მეორე დღეს გამთენიისას, თეკლას ოჯახის წევრებს სამი გასროლის ხმა აღვიძებს. ირკვევა, რომ სიძის მძიმე სულიერ კრიზისში მყოფმა თავადაც ძალადობის მსხვერპლმა მამამ სანადირო თოფით დახოცა ცოლ-შვილიც და ძალადობით მოყვანილი რძალი, თეკლაც.

სიტყვების რაოდენობა: 1585 

ექსკლუზივი (სინოფსისი)

ექსკლუზივი
სინოფსისი

სოხუმში საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენცია ტარდება, სადაც ამერიკიდან ჩამოსული ახალგაზრდა აუტიზმის სინდრომით დაავადებული მეცნიერი სიტყვით გამოდის. გუნაი მამედზადე იმ წელს ნობელის პრემიაზე წარდგენილი კანდიდატია, მთელი მსოფლიოს ყურადღება ამ ახალგაზრდა ადამიანისკენაა მიმართული, ამიტომ თბილისელი ჟურნალისტი ექსკლუზიური ინტერვიუსთვის სოხუმში სპეციალური მივლინებით მიემგზავრება.
კონფერენციაზე სიტყვით გამოსვლისას, ახალგაზრდა მეცნიერი ცუდად გახდება და სასტუმროს ნომერში განმარტოვდება. ჟურნალისტი ახერხებს გუნაისთან შეხვედრას და მასთან ინტერვიუს ჩაწერას, მაგრამ რაღაც ბოლომდე არ თქმულა, მამედზადე ძალიან დაძაბულია, სოხუმმა, საქართველომ მასში ისეთი მოგონებები წამოწია წინ, რისი თქმაც ვინმესთვის აუცილებელია. გუნაი ჟურნალისტს ენდობა და ინტერვიუს შემდეგ ადამიანურად გაეხსნება, მოუყვება თავის ნამდვილ ამბავს, მისი ოჯახის ტრაგედიას და თავისი, როგორც აუტიზმის სინდრომით დაავადებული ბავშვისადმი საზოგადოების დამოკიდებულებას.
მოუთხრობს იმასაც, რომ მისი გვარი (ეთნიკური აზერბაიჯანელის გვარი) სინამდვილეში დედის აკვიატებით მიანიჭეს, როცა ქალი თბილისში გამოიქცა ყარაბახის კონფლიქტური რეგიონიდან. გუნაის დედას სოფლის ტერტერას მკვლელის შვილი, აზერბაიჯანელი უყვარდა, მაგრამ ძმამ, ოჯახის უსიტყვო თანხმობით, მხოლოდ იმიტომ, რომ საძულველ ეროვნებაზე არ გათხოვილიყო, საკუთარი და გააუპატიურა. აზერბაიჯანელ საქმროს ნამუსახდილი ცოლი აღარ სჭირდება, ახალგაზრდა სომეხ ქალს კი საკუთარ ოჯახში აღარ დაედგომება. 90-იანი წლებია და გუნაი მამედზადეს დედა ამერიკაში მიდის.
ჟურნალისტი ახალგაზრდა მეცნიერის ნაამბობს ჩუმად ჩაიწერს და ექსკლუზიურ მასალას სტუდიას აძლევს, სადაც ერთი რიგითი ადამიანის ტრაგედია არაფრად ფასობს.


სიტყვების რაოდენობა: 4882